梁家惠

发布时间：2016-04-19 17:27:00 点击：613

梁家惠，字树柏，号蒙庵，河南省登封市东金店骆驼崖村人。继耿介任嵩阳书院主讲，71岁时无疾而终。著有《存遗集》、《日杂录》、《梁氏家乘》、《藏书楼录》、《游三公石记》等。

其父梁圣若为生员，名声远播，数奇不偶，雅意林泉，韬光敛锷，教家训子，有古人之风。梁家惠生性颖悟，气度浑厚，孩提时即知孝亲敬兄。至成童，勤学不怠，相传七岁即能写文章，稍长入嵩阳书院从耿介受学，授以《理学要旨》。梁家惠勤奋研读，即使盛夏，也必衣冠端庄，所学能身体力行，故学愈纯，德愈劭。弱冠遂入县学，既而应诸生试，成绩第一，为弟子员。耿介见爱其举止有度，让梁家惠在嵩阳书院担任斋长。他认真负责，勤学好问，刻苦钻研，深受耿介器重。后回家奉养父亲，耿介亲自到他家讲授。后又在嵩阳书院受业于冉觐祖、窦克勤等，结业后精通理学，留在嵩阳书院讲学。明末战乱时，其母郭氏投涧而死。他每述其事，悲不自胜，冉觐祖曾感其孝而赋诗。

耿介非常器重梁家惠，对他寄以厚望。康熙十七年（1678年），在《与梁树柏》中说，“英敏之姿，奋然励求道之志，虚怀高谊，迥绝流俗”，给梁家惠以极高的评价。康熙十八年（1679年），他在骆驼崖老家筑成草堂“洗心堂”，耿介为之作《洗心堂箴》，并写有《秋日同天嘏、孝标宿梁树柏南山草堂》：“一湾流水四山枫，夜雨挑灯话不穷。睡起衣裳犹带湿，此身却在白云中。”

梁家惠深得耿介“言仁言孝”、“主敬”之真传，他写有《藏书楼录》，耿介批阅：“……仁主于爱，而爱莫先于爱亲，发出来便是孝，而行此孝则是敬。连日阅梁树柏《藏书楼录》，言天地鬼神、阴阳五行极深奥矣。细玩之，处处是仁，处处是孝，处处是敬。”他编篡《梁氏家乘》后，求耿介为序，耿介在《梁氏家乘序》中说：“……悉令读《孝经》，成己成物，始终一孝。今复由尊祖而敬宗，而睦族，辑为家乘，木本水源，历历可考，使读是编者仁孝之思油然而生，何患风俗人心不归于醇厚？是树柏之立身如是，将行道亦如是，显扬亦如是矣！”。

梁家惠和耿介虽有师生之名份，但却有朋友之情谊。耿介的《秋日寄梁树柏》即可证明：“每从北山阳，怅望南山阴。秋色正潇洒，想像故人心。故人有远度，安和德音音（二者左有竖心）。三时希会面，两月不嗣音。我欲往从之，日忧采薪。与君何所约，相约在秋深。扫榻敬义斋，借此宁心神。发君箧中书，开我匣里琴。琴可弹山水，书以商古今。况复盛群彦，翩翩庆德邻。寒暑共风雨，德业自日新。法天而行健，卑卑安足论。慎勿负此约，乾坤百年身。”

梁家惠励志圣贤之学，“以举业体验诸身心，致知力行，事亲爱敬，修至而友于兄弟。结庐水竹之间，名其堂曰洗心，四方负笈从游者甚众。”耿介去世后，梁家惠受登封知县张埙延请，主讲嵩阳书院，并曾一度讲学白沙书院。在其担任嵩阳书院山长期间，求学者摩肩接踵，数百里之外慕名而来嵩阳书院者有数百人之多，使得嵩阳书院继续维持兴盛局面。其墓碑所列受业门人67人，分别来自汝州、禹州偃师、洛阳、卢氏、鄢陵、太康、登封等地。

相传耿介任少詹事时，携梁家惠赴京读书，梁家惠曾与乾隆同窗学习。晚年，乾隆皇帝曾诏其进京作官，但他终未应诏，安心在嵩阳书院讲学授徒。梁家惠传世之作有《游三公石记》：“庚申春三月，散步至其处，见三石鼎峙，意致各别。攀藤寻蹊，各陟其巅。大者朴厚深沉，精神收敛蕴蓄，有三代以上气象；次之卓荦奇伟，颇露风骨；又次瑰异幽邃，数丈之势，不啻千岩万壑。要之三石皆可容二十人，可坐可卧、可读书、可弹琴、可奕棋、可饮酒赋诗。”

雍正八年（1729年），梁家惠的弟子为颂扬其刻苦讲学、精心育人之美德而为其刻立了墓碑，现存嵩阳书院西碑廊。民国四年（1915年），梁家惠后人恐其事迹湮没，刻立《梁树柏先生碑》，则洛阳著名书法家高佑撰文并书丹。此碑现存嵩阳书院碑林。