甫侯

发布时间：2012-06-17 09:57:00 点击：530

甫侯，一说吕侯，一又仲山甫，曾制订《甫刑》，一作《吕刑》，即今《尚书·吕刑》篇。孔安国云：“吕侯，后为甫侯。《诗》及《礼记》作甫，《尚书》与《外传》作吕，盖因燔《诗》、《书》，字遂改易，后人各从其学，不敢定之故也。” 吕人在夏、商时世有其国，商朝末年，吕国成为周人的同盟，吕国的首领吕他帮助周武王打败商王纣的同盟军越戏方。周武王为奖赏吕人的功劳，建立周朝后封吕他为吕侯。

周穆王时，甫侯为司寇，受命训畅夏禹赎刑之法，为周王朝制订了有关刑罚的文告，甫侯称王之命而布告天下，史录其事，称作《吕刑》。西周中期，阶级矛盾尖锐，周穆王为了巩固周王室的统治地位，接受了甫侯的建议，废止了严酷的旧法。周穆王命甫侯以“明德慎罚”为指导原则，“作修刑辟”，制定了一部重要法典《吕刑》。《吕刑》详细叙述了刑的源流，告诫诸侯国君应当勤政慎刑，同时说明刑法的种类、条目，以及断狱之法和惩办贪污和使用中刑的重要意义，而且制定了赎刑的条例，强调要依法定罪和采用适中的刑罚。《吕刑》于穆王之时，起到了整治乱世的重要作用。

《吕刑》有墨、劓、剕、宫、大辟五刑，共三千条，取法夏时轻刑之法，规定触犯刑法的人可以上交一定财物而免除一定的刑罚，在当时有一定积极意义。西周初年即有刑法，分“轻典”、“中典”、“重典”，合称“三典”，用以镇压劳动人民。《吕刑》原本今已失传。今文《尚书》中现存《吕刑》一篇，应是关于这次法律改革的历史记录。1975年陕西岐山县董家村出土了一件西周中晚期青铜器，其上有铭文157字，记述了周王重臣伯阳父处理了一件案子：因诬告上级，一位小官被判处鞭打1000，也可按照当朝法典交金（铜）300以免除鞭打500。整个事件有比较严格的诉讼程序，最后还有结案书，说明当时的法律程序是相当完整的。《吕刑》是我国历史上最早的系统的刑法文献，具有很高的史料价值。《吕刑》是我国今存历史最古老的刑书，也是世界上最古老的刑法条文之一。

甫侯曾劝谏、辅佐宣王中兴。周宣王立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，将甫侯和申伯的封地迁到河南的南阳一带，以镇守南方。《诗经·大雅·嵩高》一诗，有‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣’的诗句。郑玄注曰：“言周道将兴，五岳为之生贤辅佐仲山甫及申伯，为周之幹臣，天下之蕃卫，宣德于四方，以成其王功。”因此诗的影响，后来不断引发诗人的诗情，留下了不少诗句，如 宋代李刘有“是日人间岳降神”句， 宋代华岳有“崧岳当年曾降神”句，宋代陈文蔚有“合是地灵神降岳”句。其它还有“谁知此岳复降神”、“天欲中兴神降岳”等。

出自甫侯的姓有吕、仲、蒲等姓。吕国灭亡后，子孙均以国为氏，形成吕姓的主脉。因甫侯又称仲山甫，一部分后裔也以仲为姓，仲姓的望族世居今河南省登封。“雷精感孕；崧岳降灵”即是仲姓宗祠通用联，上联典指春秋时孔子弟子仲由，字子路，据传其母感雷精而生他。下联即典指仲山甫，即甫侯。