夏启

发布时间：2012-05-15 09:53:00 点击：558

夏启，夏朝的第二代君主。姒姓，大禹的儿子，其母为涂山氏，史称夏启、夏后启。他是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。“父传子，家天下”由他开始而沿袭了几千年。

夏启的母亲是涂山娇。《中国历代帝王录》说，禹巡治洪水，走遍四方，一次偶然与涂山氏女相遇于台桑，旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤感中生下启就死了。夏启从小没了母亲，由其姨母涂山姚抚养成人。登封城北启母石下原有启母庙，现仅存启母阙，城西少室山下有少姨庙，禹州城南柏塔山上有二姨庙，十八盘下偃师境内有少姨庙行宫，这些都是为纪念启的母亲和姨母而建立的。

　夏启所处的时代是我国古代禅让制度频临崩溃的时期。早在尧舜时期，禅让制度已徒有其表。夏禹王晚年，曾征询各部落首领的意见，挑选东夷族首领皋陶作他的继承人，可惜他年龄太大，先禹王而死去。大禹王又选皋陶的儿子伯益当接班人。而夏启经常随大禹外出巡狩，会见各地的部落酋长，训练军队，发展生产，制订吏治和刑罚，参与国家管理，积累了治理国家的实践经验。伯益虽曾跟禹治水，却只管火攻，烧荒而已；后来辅佐大禹，也只有几年时间。所以夏禹王在会稽去世之后，伯益自觉其威望、能力和实力都不如启，就主动推让王位于启，并率天下臣民共同拥戴之。启既为“天下同仰”，于是在嵩山南麓的阳翟(今河南禹州市)筑钧台，也叫夏台，大享天下诸候，承袭父职而即王位。“钧台大享”实际上是我国历史上有文字记载的第一次国宴。

钧台大享的原因主要是夏启继位后，担心诸候不服，所以就效仿其父大禹召开涂山大会的办法，招待天下诸候。果然不出所料，夏启的同姓部落有扈氏(在今陕西户县)，反对启继承父位，拒绝赴宴。九牧等部落请伐之，夏启说“不可。先王之德被于四海，其威盖于天下，防风氏轻慢涂山之会，先王可以戳之，何者?先王自信其德足以化天下也!今寡人初登大宝，德浅威薄，有扈氏不至，是吾德威不足以令其服。寡人罪当自伐”。于是增修德政三年，天下大治。至夏启三年已丑秋月，九牧、万国再请伐有扈。夏启乃命兴六师，用斋车载先王大禹之灵位同行，以借先王之威而使征讨师出有名。军队出孟门，过梁山，陈兵于甘(今陕西户县)，誓师已毕，遂调兵遣将，击鼓向西进军。两军对峙，有扈氏国君敖奇，亲率猛士六百、顽民九千迎击，并驱逐毒兽向前冲撞。夏启的军队望而生畏，马乱车翻，士卒四散奔逃。出师不利，夏启不责备将士，而归罪于己，遂班师休整。期间，夏启“琴瑟不张，钟鼓不击，食不二味，坐不重席”，并操练兵马，严肃军纪。数月之后，六师之兵个个奋勇愿战。夏启见时机成熟，再次誓师，并聚将帅共商破敌良策。夏启说：“毒兽不怕刀，只怕金鼓。良将不畏死而趋德。”于是命前锋奋击金鼓以惊毒兽，命军中广树义旗，善待降服之人。果然，毒兽闻金鼓而溃逃，有扈氏军队望风披靡，愿投降者三千人。其余冥顽不服者，皆击杀之。灭掉有扈之国后，擒敖奇回到都城阳翟，祭告成功于禹王之神庙。夏启在位九年，至乙未岁病逝。三年丧满后，召天下诸候，葬于箕山之阴。同时立夏启的长子太康嗣夏王位，以戊戌岁为元年。

嵩山一带夏启的遗迹很多，除钧台、启圣墓外，登封市告成镇东南有启母冢、石启洞，石启洞相传为启曾经居住的地方，周穆王游嵩山时，曾入于启室。近年来，在嵩山东麓新密市境内发现了新砦遗址，于是有学者认为新砦遗址即夏启的都城。