嵩山世界地质公园自然景观

嵩山风景秀美，一峰一石，一涧一水，雾流水响，鹰击蝉唱，都给人留下美好的印象，使人沉醉痴迷，流连忘返。

古代，太室、少室之阳有八大美景之称，曰：

月满嵩门正中秋，轩辕早行雾中游。

颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收。

石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩。

余雨少室观晴雪，卢崖瀑布墨浪流。

此为唐代光启年间进士郑谷所写，后被称为嵩山八大景观。即：嵩门待月、辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。

然而嵩山之高大，风景之秀美，远不至此。1983年登封县地方志办公室为编写《嵩山志》中的《名胜文物志》，组织毕光山、郭明智、耿直等调查嵩山名胜文物，他们步履太室、少室山水，观览更多景色，根据风物不同，择其优者补充于后，并吟诗诵曰：

龙潭贯珠琼浆流，嵩阳洞天景色幽。

少室夕照垂金线，御寨落日苍谷口。

石池高耸云崖畔，石僧迎宾倚山头。

石笋闹林碧涛滚，珠帘飞瀑震山吼。

高峰虎踞云天啸，石猴观天盼解咒。

鸿山积雪称奇观，峻极远眺天地悠。

即：龙潭贯珠、嵩阳洞天、少室夕照、御寨落日、石池耸崖、石僧迎宾、石笋闹林、珠帘飞瀑、云峰虎啸、石猴观天、鸿山积雪、峻极远眺。

20世纪90年代初，热心嵩山事业的登封县政协副主席于孟江对嵩山太室、少室又进行探巡、观察，发现新的10景，其诗曰：

炎黄化石当阳留，卧山大佛神态悠。

一苇渡江达摩影，潭隐九龙倒拜沟。

皇寨石阶凌空挂，天梯垂挂三皇口。

仙人采药上峰巅，龙潭崖上飞瀑流。

雄鹰高崖欲飞去，平沙荒岭卧石牛。

即：炎黄化石、卧山大佛、达摩渡江、潭隐九龙、皇寨凌空、天梯垂挂、仙人采药、瀑落龙潭、雄鹰欲飞、岭卧石牛。

览嵩山繁多景观，更有浮戏叠翠、竹林活水、雪洞秀奇、紫云龙洞、虎牢关隘、蔡邕洞穴、滚磨成亲、启母化石、三公鼎立、玉女捣帛、罗汉幽洞、刘秀扳井、盘古石洞、始祖母洞、神清之洞、洞壁回音、洛汭沉璧、大禹镇海、一线飞天、嵩山红叶、莲翘吐蕊、榆笋闹春、石门山色等，也不失其秀美、壮观、神奇，引人入胜。

第一章 奇 峰

嵩山山峰险峻、秀奇，在特定时间、特殊因素的作用下，各有特色，形成各种奇峰景观。

第一节 嵩门待月

嵩山太室玉柱峰，崖壁嶙峋崛突，其峰与别峰相列中间峡状如门，称为“嵩门”。每值中秋节夜，一轮银盘似的皎月，从半圆形的门内徐徐升起，像面玉镜嵌于架中。皎洁的月光，如水银泻满山头，给群山披上一层银装。

每逢此时，赏月的人们早早携带食品，邀朋偕友，登上山坳，到法王寺的月台上，饮酒欢歌，观赏月景，颇感无限惬意。时过三更，银月西斜，还迟迟不愿离去。故有“嵩门待月不忍归”之句。

明代诗人高出游览中岳，观赏月景，写诗《嵩门秋月》赞曰：

嵩阳宫外碧云轻，秋色年年月倍明。

骑鹤仙人来往地，知他何处试吹笙。

第二节 峻极远眺

峻极峰为嵩山太室主峰，巍然耸立于众多山峰之上，凌空飞卧于连天摩云之际，古人有“嵩高维岳，峻极于天”之说。未上峻极峰，“望望不可到，行行何曲盘”；攀上峻极峰，犹如登尽天梯，大有心旷神怡之感。看眼前，峰岳连绵，雾海茫茫；听耳边，虫鸣鸟唱，松涛阵阵；举目远眺，无限风光尽收眼底，嵩岳北连黄河如带，南横箕山似卧，西临洛阳古都，东有省会郑州。古人登泰山而“小天下”，今人登嵩山亦有同感。清代诗人李耒章登嵩山峻极峰远眺，赋诗曰：

层穿绿树上丹梯，嵩顶烟岚望欲迷。

虚窟云含千丈雨，垂崖石压万山低。

春留岩际花仍艳，风定林中鸟自啼。

但有新诗吟即境，鸿濛灏气迥难题。

第三节 皇寨凌空

从少室山西南麓过行宫北攀缘而上，沿陡峭石壁，踩夹脚石壕，走铁链峡、鹞子翻身石、羚羊鼻梁骨、猴上关、南天门等奇险崖路（已修石阶梯道），登上三皇寨。寨后更有崖壁凌空，峭壁险绝，其下烟岚雾嶂，深不见底，奇峰怪石，比比皆是。阎锦木有诗道：

险如华山雄如岱，绝壁如削三皇寨。

顽猴盗宝遭禁锢，石虎引颈啸闭塞。

人在雾中攀天梯，水从洞上飞瀑来。

千米长龙万年岩，胜景撩人醉眼开。

第四节 卧山大佛

少室北麓山岭相连，平顶如卧。在少林寺山门前南望，山如卧佛，头朝西，脚向东，眼、鼻、口、颈、身、腿、足，轮廓清晰，悠然自得，仰天而卧，形象逼真。郜芷有诗云：

神态自若卧山巅，笑看星辰过眼前。

任凭风云多变幻，十万炸雷依巍然。

第五节 少室夕照

少室山群峰耸翠，陡险如削，素有“九顶莲花山”之称。每逢日落，余辉从峰头、峰腰、峰间泻下，像万条金线挂在山前，参差错落有致，岚气瞬间明灭，置身其中，犹临仙境。此景于杨家门附近即可看到。明代诗人王应鹏有诗曰：

五岳从中起，平生此胜游。

紫云飞绝顶，灵气溢皇州。

日落诸天暮，风摇万树秋。

固怀封禅事，吟对独悠悠。

第六节 御寨落日

少室山御寨南麓，峰峦陡峭，巍峨高耸。两峰之间，豁丫如门，苍茫幽深，谓之“灵霄峡”。峡东附近农民称此峡为“麦熟坷叉”。从立夏到夏至之间，夕阳西下，落日正坠于两峰之间，遍地小麦已经成熟，人们忙于紧张的麦收。从“麦熟坷叉”射出的日光灿烂夺目，衬以嫩绿禾苗、金黄麦田、流银颍河、青灰房舍，连同麦收中农民赤红的笑脸、古铜的肩背、雪白的布衫、闪动的扁担，都笼罩上一层嫣红的亮光，被太阳抹上一层姣艳、壮丽、柔和、宁静的色彩。人们沉浸于无限美妙的陶醉之中。清代诗人傅伦《晚霁嵩山》写道：

嵩山开晚霁，犹带雨前云。

飞白悬高瀑，残红宕夕曛。

樵歌林外得，雁字岭头分。

一望浑如洗，峰峰秀且文。

第七节 浮戏叠翠

嵩山北麓 的浮戏山（也叫方山，俗称老庙山），以自然山水为主体，以古代城堡为特色的山岳型风景名胜，山岭纵横，峰险石奇，谷幽洞深，碧溪潺湲，竹木葱茏，空气清新，四季风景各异：春天香花烂漫，十里飘香；盛夏浓荫蔽日，飞瀑流泉；金秋红叶满山，层林尽染；隆冬松柏凝翠，冰挂银条。尤其雨后初睛，云绕雾漫，群峰半露其巅，有若群鸟浮戏。明代诗人郑交《游方山》诗道：

叠嶂层峦九曲隈，游人深入意徘徊。

山曲云缥纱连不断，窦水潺湲去复回。

傍屋茅檐苍石掩，穿崖萝迳紫烟开。

我来欲写山中景，愧无车网川诗画才。

第八节 鸿山积雪

鸿山为嵩山余脉，逶迤于登封、汝州之间。主峰大、小鸿山，远望像熊伫立，古人称为“二熊”。

鸿山四时景色不同，尤以冬季积雪为奇观。当北国千里冰封，万里雪飘之时，鸿山大小山峰像一群白熊奔驰；待春日雪融，独“二熊”积雪犹存，又如熊着白帽舞动；如若雪后睛日，登临其上，则高低山崖尽挂冰柱，远近树木皆戴冰花，在红日照耀之下，一片琼楼玉宇，似处于水晶冰林之中。嵩山学者郭明智有诗曰：

鸿山积雪称奇观，雪后群熊舞翩跹。

春日难融鸿山雪，独有雪峰耸南天。

第二章 秀水

嵩山地处中原，有山便有水。山上山下流水潺湲，虽没有北国五大莲池堰塞湖的辽阔，也没有南国黄果树瀑布的壮美，却有多处泉、潭、瀑布，秀丽迷人，因而成为游人的游览胜地。

第一节 卢崖瀑布

太室山南麓悬练峰下，有一巨大高耸的石崖，因唐玄宗年间有个被封为谏议大夫的卢鸿一，不愿做官，来此隐居，广招天下才子讲学，此崖便称卢崖。崖上平时泉水泄下，似雨如雾；夏秋季节，大雨倾盆，山洪暴发，峡窄水急，水跌浪猛，滚滚滔滔，如虎扑羊，跌入崖下，声震山谷。浪涛扑撞崖石，化作粉沫，成为点点水珠。在雨霁的阳光下，变幻五颜十色。水珠积流，形成水潭，潭水下流，西崖有黛色岩石，上有明袁宏道题写的“墨浪石”三字。明代诗人高出《卢崖瀑布》诗曰：

太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉。

为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。

第二节 玉溪垂钓

颍河水流出石羊关后，进入玉溪潭中。这里名曰“溪”，实为一片河溪交错的水网地带。河道最宽处百米以上，形成一个自然湖泊，湖水清冽，坦荡平静，群鱼贯游。

靠关峡原有一条崎岖小道，可绕玉溪湖畔而行。湖中有一巨石，约9平方米，三分之二没于湖中，游人可登石稳坐，执杆垂钓或观看湖景，湖面辽阔，游船来往更为迷人。有无名氏诗曰：

台前落日寒鸿哀，台下西风颍水来。

一曲沧浪秋色景，白云红叶好登台。

第三节 龙潭贯珠

太室山春震峰崖之巅，岩石如斧劈开，陡立云际。夹豁处，一条瀑流从高崖跌下，水珠崩洒，聚水成潭。潭水沿崖下石上冲出一条弯曲渠道，飞瀑跌入崖下，又成一潭。潭水冲出山峡，相叠灌流，连续多潭。潭深坡陡，巨石如牛，其潭称龙潭贯珠。明代诗人张新维有诗曰：

绝壁悬崖挂碧流，明珠错落几千秋。

却疑玉女虚无里，日日垂帘不上钩。

第四节 珠帘飞瀑

少室山阴，二祖庵南，越峰南下，有10多米高的石崖，崖壁如削，兀立腾空。崖上一道瀑布，自山上水匮泻下，飞流撞击涧底石壁，腾起团团水雾，犹如万斛晶珠四射。斜阳映照，呈现五光十色壮丽图景，宛若飞腾而起的长虹。山涧水流淙淙，汇积成潭，清澈见底。再往下流，又是跌崖飞瀑，崩轰作响，珠雾飞溅，成为道道彩虹，搭架于青藤碧树之间，呈现七彩飞瀑美景。金代诗人李宪能写诗道：

玉龙落峡喷飞流，空翠霏霏晚不收。

歇脚山堂一壶酒，暮凉闲对两峰秋。

第五节 颍水春耕

颍水之源有泉水数处，喷涌而上，好像串串珍珠，四季不涸。清澈泉水汇成小溪，潺潺向东南流去。春天，太阳刚爬上东山，颍水两岸的人们便吆牛春耕。春耕图景倒影水中，甚是好看。相传春秋郑国大夫颍考叔，曾任颍谷封人。春日早上，晨曦初露，他便兴致勃勃地套牛扶犁耕种。耕兴愈高，不禁唱起“耕耘乐”来。旁边的农夫也模仿他耕耘唱歌，一时田歌四起。清代诗人桑调元《颍水》诗写道：

一泓清可怜，春绕箕山足。

鳞鳞映白云，潇潇滋翠竹。

  暖戏泳尝沙，轻浮追属玉。……

第六节 石淙会饮

嵩山太室南麓、玉女台下的平洛涧，两岸土岭夹峙，涧口丈余，数步豁然开阔。两崖石壁高耸，险峻如削，怪石遍布，高低大小有别，姿态形状各异，石间流水淙淙，故名“石淙河”。河两岸巨石中间，有一形若车箱的大潭，故名车厢潭。潭中原有一方大石独出水面，高约5米，宽3米余，石顶平整如案，可围坐10余人。

大周久视元年（700年）五月，武则天游览中岳，曾在此平台上笙笛歌舞，大宴群臣，即谓“石淙会饮”。此石称为“乐台”。武则天与群臣17人游石淙诗就刻在乐台北边临水的崖壁上，称为“摩崖碑”。碑高为3.65米，宽为2.4米，碑上沿凿孔眼一排，共11个，原为穿杆搭檐，以避风雨。碑诗分为三排，隔岸可视。南崖有张易之游石淙序。因后人厌恶，铲去，仅存“奉宸令”三字。诗和序均为奉宸大夫汾阳县开国男薛曜手书。除南北崖石刻之外，石林中游人题字很多，诸如“小桂林”、“千仞壑”、“涧唇洞”、“水营山阵”、“傅梅七次到此”等等。

河北崖上，有天然石洞一窟，阴润凉爽，洞内有块长方形的石板，传说武则天游石淙时，曾在此石板上睡过，故称“娘娘坑”。洞东断崖上另有一穴，入穴俯视，可观七上八下之游鱼，此洞名曰“观鱼洞”。

河北岸有武后三阳宫，楼阁亭台，周折崖畔，宫外御苑20里，其盛可想而知。已全毁。登上石顶，红日映照河水，微风徐徐扑面，大有人在画中之感。明初诗人郑大原《游石淙》诗道：

驱车未到已闻声，隐耳轻雷哽不惊。

石淙参差人坐立，潭开莹激鉴真平。

徐风入沼回环转，曲水浮移委宛行。

敬借傅君舟棹用，不教河汉隔盈盈。

第七节 竹林活水

嵩山东麓、荥阳城西的汜水河滨，西山脚下有两处山泉，太溪池泉，小溪池泉。两溪蜿蜒曲折，合二为一，又引汜水汇流，浇灌附近百亩竹林。晨起，阳光自枝叶间泻下，竹摇点点碎金；傍晚，炊烟升腾彩霞，飞鸟盘旋鸣啭，好一派幽静温馨之地，被称为“竹林活水”，又是避暑消夏胜地。人们可穿竹涉水，坐台垂钓，尽赏竹溪美景。诗人柳郁有诗赞曰：

泉声曾向诗中觅，活水今来竹林听。

不知青竿多何许？能使六月送凉风。

第八节 潭隐九龙

嵩山太室东北会仙峰下，由唐庄翟营西行到一条沟口，折南而北沿沟岸向上，至九龙王庙，回身倒拜，人称此沟为倒拜沟。倒拜沟是自然形成的约10公里的南北峡谷。谷侧悬崖陡壁，瀑水飞流，其声砰訇震耳；谷深潭多，连成形状各异的一串明珠，人称龙隐之潭，最大最壮观的为九龙潭。其景色秀美，环境静幽，引人入胜。清代诗人戚藩有诗曰：

天池伏流下，玉液凭虚泻。

千缕丝悬织，万斛珠纷射。

纵横冰雪澌，砰訇雷雨咤。

斜飞蛟舞狂，倒溅鼍喷乍。

伏岚浮涧底，咽溜酸石罅。

第九节 洛汭沉璧

洛汭位于嵩山北麓、巩义市东北部洛河入黄河处，称“洛汭”，亦称“什谷”、“洛口”。

这里是太极图、河图、洛书和八卦几项载誉中外古今的传统文化的发端地。太极图，图像来源于自然界，并受自然界的启发而形成。在洛汭黄河水暴涨时，堵截洛水倒流；如黄河水、洛河水同时暴涨，两水在洛汭相撞击，形成漩涡如两鱼相错而游，清浊分明。由此启迪了人们对太极图象的构思。沉璧，是在水中沉下玉璧。

发生于洛水与黄河水交汇处的“修坛沉璧”，是我国史前文化中最隆重的祭礼形式，是具有划时代意义的重大历史事件。从黄帝、尧、舜、禹、汤和周成王，都在洛汭地区修筑祭坛，祭祀时以相当规模的仪式进行沉璧祭祀，以求得君权神授的美名，借以巩固其政权。据说，沉璧祭祀的结果，均出现了龙马负图和神龟负书的现象。当河图靠洛书出现时，龙马、神龟都把它送上了洛汭西边的神都山祭坛。但每次修坛沉壁所得河图、洛书的内容各有不同，据史书记载：伏羲和黄帝时与八卦内容相关；尧舜的河图、洛书主要是天命禅让，尧禅舜，舜禅禹；禹得的河图、洛书，据《竹书纪年》说：“授禹河图言治水之事”，“洛出龟书是为洪范”。洪范是治国的大法，即《尚书·夏书》中的《洪范》篇；商汤得到的河图、洛书内容，主要是说夏桀无道，汤应该征伐而代夏之天下；周成王得到的河图、洛书，主要是陈述天下兴亡大事。

后人有诗曰：

洛水入黄腾急流，浪涛冲撞鱼错游。

帝五修坛祭神祗，沉下玉璧作供馐。

龙马负图龟载书，赐君稀珍报以庥。

从此世有太极图，河洛文化传九州。

第十节 瀑落龙潭

太室山东春震峰下，有千仞高崖陡立，崖上挂下一道飞流瀑布，跌落撞击崖石，水珠崩洒崖前山涧，荡起道道彩虹，传出轰轰声响。水落坚石，砸出深坑，潭水黝黑，沿坑口溢流。其下又成水潭，顺山溪淙淙而去。这就是有名的嵩山胜景八龙潭。当年唐武后则天曾偕太平公主来游，看崖上飞舞双凤，赏潭中金鳞漫游，品茶玩景，赋诗抒怀：

山窗游玉女，涧户对环峰。

崖顶翔双凤，潭心倒九龙。

酒中浮竹叶，杯中写芙蓉。

欲骄山家赏，唯有松入风。

第十一节 其它水景

一、鸣琴泉：在太室阳谷，亦称鸣粼泉。泉水沿山石而下，其声暗合七个音阶，听之如林中琴鸣。

二、马跑泉：在太室东麓郭村。传为周穆王骑八骏马至此，渴而跑地得泉，故名。附近六村也皆称马跑村。

三、金花泉：在嵩山南麓新密市超化镇东南。有泉水多处，汇流成潭，日照泛金，如朵朵金花，故名。

四、西流泉：在太室山起云峰西下，泉水自山坡岩下涌出西流，泠泠清冽，常流不断。

第三章 名 石

嵩山石厚土薄，山体多处裸露。山上石头奇形怪状，嵖岈突兀，自然形体多种多样，人称嵩山名石。

第一节 启母化石

启母化石也叫启母石，位于太室山之阳、登封城北3公里处的万岁峰下。石高约10米，宽约10米余。石西北有坎形大窑，可容数10人。石上方裂下一块，登上巨石，可见袁宏道题字其上。石西南裂口缝隙内原有古钱币，用铁丝触及，琅琅有声，但不可取出，又名“金钱石”。

《淮南子》载：夏禹治水时为开凿辕山，化为熊。熊凿石掘土，石落中鼓，禹妻涂山氏闻鼓声送饭。见夫变熊，羞惭而归，至嵩山下化为石。禹随后赶来，说：“归我子”。石破北方而生启。金代诗人元好问有诗曰：

书载涂山世共知，谁传顽石使人疑。

可怜少室老突兀，也被人呼作阿姨。

第二节 三公鼎立

三公石在太室山南麓玉柱峰下。宋人常在此对酒作歌，又称三醉石。清代耿逸庵改名“三公石”，题字于其上。三石鼎立，大者雄伟高耸，拉手可以攀上，高低排坐，可容10余人；次者秀丽挺拔，上有雨水一涡，常年不涸，石上裂口内有野生荆棘数株，枝干疏落，为百年古物；又次者，形如峦嶂，当中崩裂，林梢丛生，无土而繁茂。三公石之南另有小石，高约3米，玲珑洒脱。位于其下，甘拜下风。诗人葛怀有诗曰：

三公何嶙峋，鼎立在嵩岑。

千古聚仙客，万方醉游人。

第三节 少室晴雪

少室山阴，多有石板，其中一块巨大者面向少林寺。每逢夏季雨后初晴，日光映射，银光反照。游人站在少林寺方丈室前的月台上，举目南眺，可观绿色山峦中，闪烁银光一片，恰似白雪一般。人称“少室晴雪”。清代书法家、诗人王铎有诗赞曰：

阴崖烟尚霏，阳崖雨乍收。

曳曳云触石，涓涓溪乱流。

攀崖苔藓滑，逾岭径未修。

下窥元气合，上列象纬周。

霞彩席间发，岚气衣上浮。

弹琴众山响，吹笛群壑幽。

第四节 石僧迎宾

少室山阴、少林寺东南瓦旋坡崖上，有个独立如柱的崖石。隔少林水库西南望，可见一石像身披袈裟、双手合十、背壁而立的和尚，迎接远来的游人，故称石僧迎宾。传说少林寺二祖慧可的弟子觉兴因犯寺规，被师父点化于此。觉兴决心改过，迎接宾客，为寺立功。耿直诗云：

独立山头迎佳宾，前过何劳常挂心？

  但思六祖怀“真如”，微薄贡献见精神。

第五节 石笋闹林

太室山积翠峰下、会善寺后，沟坡之上翠柏遍植，高低上下成林。林中犹有众多石笋，有如猛虎长啸，有如雄师初醒，有如巨龙盘卧，有如乌龟晒顶，有如老翁点头，有如玉女拍手，有如凤凰展翅，有如金鸡长鸣……千姿百态，恰似群雄聚会，嘻闹林间，使人眼花缭乱，顿生新奇神往。清代诗人朱佩有诗道：

石势何巃嵷，杈枒各雄长。

峰顶绝攀跻，屹立不相让。

第六节 仙人采药

 太室山玉柱峰西崖上，有一石柱凌空而立，任云雾缠绕，终年和雄鹰为伴。站在峰下峻极宫北望，恰似一个背药篓攀登悬崖的采药老翁，人称仙人采药。清代诗人刘曰烓有诗道：

晓来放眼对西山，爽气凌秋翠欲斑。

便拟乘风飞绝顶，采芝长伴白云间。

第七节 石池耸崖

太室山子晋峰下，石崖高耸。崖上巨石耸峙，顶端大而弯曲，名曰“龙头”。龙头下方一巨石上，有长约1米，宽为半米的椭圆石池。池中水没脚面，名曰“太子池”。相传为周灵王之子子晋上嵩山学道常来读书、浴身、洗脚、修道的地方。宋代诗人楼异有诗道：

当年曾悟镜中形，道骨仙气拟紫冥。

二十四峰明月夜，玉笙须向揖仙听。

第八节 玉女捣帛

太室山顶峰悬崖处有一石平整如砥，夜半万赖俱寂，石上常有捶击之声飘向夜空，传为仙人玉女捣帛时发出的声音。故称此石为捣帛石。宋代诗人欧阳修《玉女捣衣石》诗曰：

玉女捣仙衣，夜下青松岭。

山深风露寒，月杵遥相应。

灵踪杳可寻，片石秋光莹。

第九节 岭卧石牛

太室山之阳、登封城南，平沙旷野，有巨石横卧，像头大牛，长约15米，高、宽各3米余。旁边又有小石如犊。共称卧牛石。传说古时，嵩山山多田少，荒砂遍地，壮年农夫辛勤耕田，每年收获难以糊口。为了生计，农夫起早贪黑扶犁吆牛垦荒。牛耕石田，奋蹄不息，铧断套折，累卧不起，遂化为石。小牛前来吃奶，也卧地化为石头。宋代诗人李纲有诗曰：

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

第十节 云峰虎啸

少室山望洛峰南端，有石似虎，引颈长啸。每当春日，山花烂漫，云横山腰，犹见虎威；待秋萧频临天下，满山斑驳陆离，谷风松涛更助虎威。郭明智有诗曰：

巍然芙蓉天外秀，高峰虎踞云天吼。

顶风何敢称王者，雄视中州万古秋。

第十一节 石猴观天

少室山西望洛峰陡峭奇险，壁立千仞，高插云端，堪称绝胜。峰巅一石似猴，谓之石猴。石猴蹲卧崖头，翘首远望，似欲凌空飞去。传说，此为一雄猴，因私开岳神宝库，盗拿金豆，被禁固于此，只能与对面当阳山上的雌猴相望而不能相会，故长年累月蹲卧山头。郭明智诗曰：

自有花果满山谷，宝玩何曾救枵腹？

伫立高峰望云天，岳神何时解紧箍？

第十二节 炎黄化石

少室山西当阳山南麓，峰峦陡峭，奇石耸立，突出二石，次第相连，似两尊并肩而坐的圣像，前者左臂下摆，右手按膝；两腿弯曲垂地；束发宽衣，面目清晰，神态自若，目视前方；后者依次端坐，威严庄重，被称为炎黄二帝石像。传说二圣战罢蚩尤、统一中华之后，巡察中岳，依石小憩所化。宋代诗人楼异诗曰：

翳雾埋云皓首翁，难将书传考前踪。

高山羽翼朝天后，化作中天一石峰。

第十三节 苍鹰欲飞

少室山北麓、梯子沟畔，有巨石如鹰，面向北方，栖息山头，缩头翘嘴，跃跃欲飞，人称苍鹰岩。葛怀有诗曰：

栖息山岩一苍鹰，犹记云天唤长风。

锐眼瞄得狡兔在，铁嘴利爪何留情？

第十四节 达摩渡江

太室山观香峰西坡有道石沟，沟内白石磷磷，形成一条不规则的碎石带，远望犹如达摩一苇渡江图。周围青草绿树，好似江水滔滔，给人无限遐想。诗人陈继儒有诗《少林寺达摩像》曰：

西来初祖像，天人共瞻仰。

若问祖师禅，罪福原无相。

第十五节 滚磨成亲

滚磨成亲石在嵩山东麓磨沟村南边。两石相叠形成一景，俗称二鳖压蛋石。传说盘古开天辟地，地球大变动之后，世界上只剩伏羲、女娲兄妹二人。为了延续后代，兄妹各站一个山头向山下滚磨扇，磨扇若合，即可成婚，不合则不能成婚，此为天意。结果磨合后，兄妹成婚，使后代得以延续。其涵意：两磨扇相合为阴阳交合。上扇为天，扇上有两眼，谓之日、月；下扇为地，地有沟壑。磨扇转动，孕育万物。景新源有诗曰：

两石相叠太室东，传为石磨落山坪。

滚磨成亲开新世，人类繁衍得传承。

第十六节 其它石景

一、三醉石：在嵩顶八仙坛上。形如三人醉酒欹卧，故名。

二、定心石：在嵩顶。游人至此，可居高临下，定心观赏山下风光，故名。

三、日月石：在嵩山东麓、荥阳东山坡中部。青石板下有圆形白色半透明石柱，大的如拳头，小的如钮扣，光彩照人，故名。

四、地胆石：在嵩山南麓、告成镇东门外。椭圆形，胆状，赭红色，高2米，因其近测影台谓之“地胆”石，故名。

五、鸡鸣石：在太室山南、登封城北。原埋于地下，仅露掌大。行人来此拍手或以手击石，身边便有“叽叽”的鸡鸣声响，故名，此地叫鸡娃地。今建有鸡鸣街和鸡鸣公园。

六、寿星石：在太室山南麓中岳庙后。高约2米，状若扶杖仙翁，故名。传说为清同治年间，洛阳府台蒋星的化身。因石上遍生绿苔，隐见“介石”二字。民国年间，吴佩孚中原战败，将石炸毁。

第四章洞 谷 径 岩

嵩山太室、少室二山，以山上洞室大小、多少命名。洞在山崖，谷深静幽，径曲回环，崖高且险，风光醉人。

第一节 雪洞秀奇

嵩山东北浮戏山中，有奇异的寒武纪溶岩雪花洞。洞口有当代著名诗人汪国真“雪花洞”题字。北洞深700米，又分一厅三洞：通天厅，穹顶石幔低垂，厅中有石山流水；厅南洞有石笋，钟乳相接，如龙盘玉柱；厅西北洞小巧玲珑；厅东北洞高阔深邃。洞中布满石花、石葡萄、石玉柱、石珊瑚、石雪花，洁白如雪，密密层层，犹如海底世界，人间仙境。荣繇有诗赞曰：

寒武溶岩雪花洞，玉骨冰肌密层层。

千姿百态出神手，疑是身在仙境中。

第二节 罗汉幽洞

太室山卧龙峰南，山崖陡峭，悬崖处有一石洞，洞外绿树青梢蔽掩，洞内深广阴凉幽暗。洞下不远处有竹林寺，因此洞中置有五百罗汉铁像，姿态各异。竹林寺后毁，洞中像失，只有青草杂树蔓长。今洞中无从见，唯有大蝙蝠成群结队，飞鸣不断。洞口一通残碑，为民国初年所立，叙述百姓于洞中避乱之事。明代诗人方应选有诗曰：

岩栖咫尺隔经尘，抱膝长呤乐自真。

人间白云留不住，至今洞草暗生春。

第三节 嵩阳洞天

太室山三皇口东南深涧，三面环高崖，一面临险壑，径小林幽，蜿蜓曲折。紧靠西崖有一高大的天然石洞，穿过石洞，崖半腰有一独木小桥，桥上空岩石突兀。过桥，需要手扣岩石，吸起肚子，故名吸肚岩。过了吸肚岩，迎面耸立的高崖上，有汝南吴同春“高登崖”题字。崖下又有一洞，并有庙宇，叫做嵩阳洞。洞殿东侧又有云崖，立陡如削，荆棘横空，常有云雾缭绕。洞殿南边，下临涧谷，茂林修竹，山泉遍布，风过沟底，竹摇水唱，满谷作响，好一幅秀美画卷！传说孤竹国君的儿子伯夷、叔齐因互让君位，先后逃到这里，看环境静幽，便在此洞修练。听说周武王伐纣，前者扣马进谏，不成，不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山上。后人便在他们来此修练之地，建庙祭祀，俗称“二仙洞”。清末陈报来此修练，梦中飞升。次日清晨便从洞东崖上“飞渡”跳下，一命呜呼。人们便把他跳下的高崖叫“舍身崖”。明代诗人熊皎写诗道：

独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。

深逢野草皆疑药，静见樵夫恐是仙。

翠木入云空自老，古碑横木莫知年。

可怜幽境堪长往，一任人间岁月迁。

第四节 箕阴避暑

嵩山之阳、箕山背阴坡上，树木密茂，枝叶蔽日。龙潭处，山涧深长，两崖石壁如笋，壁上青梢，绿叶黄花，遮崖盖顶，壁题“潜龙溪”（王泽瀚题）“箕阴避暑处”（王泽瀚题）“幽谷”“溪溪涧冷”（同治戊辰焦喜年、郭中和题）等；岸下石平如砥，台阶之下，流水淙淙，汇积成潭，泛出层层涟漪。相传，上古高士许由，因尧让帝位不受，隐居于此，曾在颍河泉中洗耳。好友巢父怕水污牛嘴，牵牛到上游去饮，留下了“洗耳泉”、“饮牛坑”、“拴牛橛”等的遗迹。

每到夏天，常有游人到此消夏避暑，又被称为“箕阴避暑”胜地。明代诗人高出《箕阴避暑》诗曰：

幽壑虚岚太古香，前贤遗迹弃瓢岩。

枕流多少高人卧，不独当时洗耳泉。

第五节 蔡邕洞穴

蔡邕洞穴在太室山玉柱峰南山半腰间。洞前左右两侧巨石矗立，洞后崖壁悬空，周围树木茂密葱郁。此处洞穴二三个，但主洞较大，面积约30多平方米。洞口有石垒小门，旁边石上有臼。洞壁与玉柱峰崖壁形成一条自然巷道。洞中有块特大的石板像条桌案。主洞两边各有一个小洞，东边的可作贮藏室，西边的还有流水。主洞门外不远的石头下面有一个小洞，如一间房子大小，可以住居。这就是东汉时期大书法家蔡邕在此学书并著述《笔论》、《九势》和《篆书势》的洞穴。碧波有诗曰：

玉柱峰下古山洞，蔡邕学书有遗踪。

    《笔论》《九势》《篆书势》，书法理论显神功。

第六节 紫云龙洞

紫云龙洞，也叫老龙洞，位于紫云山南半山腰间。洞高5米，宽11米，深13米，洞顶崖上有天然形成的“安宫”等字。洞壁为光滑的五彩砾石，石成文字，隐约可辨。洞内一泓清泉，四季色彩各异。传为龙王沐浴之所。遇到天旱，农民把水舀干，祈求龙王下雨，天就降下甘霖。柳郁有诗道：

半山洞中寻紫云，难得一泓泉水醇。

一掬玉液透心脾，耳边倏然荡鸟音。

第七节 始祖母洞

始祖母洞，也叫女娲洞。在嵩山西麓紫云山（也叫石堂山）主峰北侧悬崖之上。石洞面北，分前后两洞，前洞如一大厅，洞壁为花岗岩石构成，可容百人；后洞至前洞丈余的石壁上搭梯可以上下。洞顶为乳白色石英岩，洞壁石缝中有水晶颗粒。夏秋之时，泉水叮咚，洞内凉气宜人。雨过天晴，洞外常现七彩虹霓。游人有诗曰：

悬崖幽洞一重天，山花丛中藏神仙。

女娲补天造盛世，赫赫应灵在人间。

第八节 神清之洞

神清之洞，又叫道士土窑，在紫云山安阳宫西北薛老崖上。洞深4米，宽4米，高3米。洞口上方有天然形成的古篆隶书“神清之洞”四字。洞内有一石板如床，高1米，传为唐代隐士邢和璞隐居之处。洞口一股清泉长流不断，春、夏、秋季四周花果簇拥。宋欧阳修有《戏石堂山隐者》诗云：

四字丹书万仞崖，神清之洞锁楼台。

云深路绝无人到，鸾鹤今应待我来。

第九节 天梯垂挂

太室山南麓，自老君洞向北上山，有一条人工铺成的石阶路，穿过密林，劈开荆棘，曲折盘桓，缠绕伸展，经峻极宫、中岳行宫、十八隈、三皇口、白鹤观、松树凹，直到峻极峰顶。像巨龙爬行，像天梯垂挂。上下山的人们络绎不绝地连在一起，形成一幅险峻美妙的图画。清代诗人李耒章有诗曰：

层穿绿树上丹梯，嵩顶烟岚望欲迷。

 虚窟云含千丈雨，垂崖石压万山低……

第十节 洞壁回音

少室山三皇寨北有一条深谷，两岸崖壁如劈，陡峭险绝，树木苍翠，涧底清水潺流。每当人语鸟喧，声传石壁，全涧震响，余音回荡，长久不绝。人称此沟为“响沟”或“涧壁回音”。清代诗人、登封知县叶封有诗曰：

下看绝壁临廖廓，万丈青苍鬼神削。

却顾疑身倚降霄，徒虚假羽骑黄鹤。

第十一节 盘古石洞

盘古石洞，也叫韩愈洞，位于嵩山太室极顶北侧南下10多米处，面北。洞口为自然形成的不规则石英砂岩山洞，洞口岩石风化坍塌，洞内宽8米余，高3米，斜深4米，总深约7米。洞内山石嶙峋，上下左右石棱突出，阴暗潮湿。传说，盘古在浑浊的大气里，抢斧开天辟地，使清气上升为天，浊气下降为地，地上出现嵩山。他就在这洞里歇息。也有的说盘古开天辟地累死后，四肢化为四岳，头和身子化为中岳，这石洞就是他头上的耳朵眼，故叫盘古洞。唐时韩愈等人登嵩山在洞里歇息，后人又叫它韩愈洞。因为后人敬仰盘古，便在洞南，盖了盘古庙、盘古殿。庙后倒塌。1986年登封唐庄农民王大苟又集资重修，并金妆盘古塑像。侯韧有诗曰:

伟哉盘古氏，挥斧有神力。

辟开混沌世，天清地亦曦。

人逝化山水，石洞留遗迹。

第十二节 其它洞岩谷

一、颜回洞：在太室山下，崖壁上有“颜回洞”三字，苍劲古拙 ，约出秦汉人之手。

二、白道洞：在少室山白道峰下。相传有仙人白道猷居住，故名。

三、毛女洞：在太室山顶西深沟内，崎曲幽暗，深不可测。相传秦宫侍女隐居之洞。

四、禹洞：在嵩山南、偃月山脚。洞深约700米，一厅三洞，洞中钟乳石千姿百态，有水从石隙间流出。传说大禹在治水时在此洞避过风雨。

五、人祖洞、王母洞：在嵩山南具茨山。为游人凭吊轩辕黄帝之处。

六、文殊洞：在少室山西。洞深20余米。相传文殊菩萨曾居于此。洞内一石光莹温润，为文殊坐处。

七、达摩洞：见本书《少林寺》部分。

八、云钟洞：在少室山，游人常听到洞内有钟声传出，随之飘入云端。

九、浮邱洞：在嵩山之阴缑山处。相传仙人浮邱公曾居于此。

十、天爷洞：在太室山东30公里处山岭之阴、阳子台北。洞壁上千孔百穴，洞穴相通，内如迷宫。其中最大洞内，塑有玉皇大帝像，故称天爷洞。

十一、黄爷洞：在紫云山上，洞内高低宽窄直曲不等，没人能探到尽头。

十二、五门洞：在紫云山上，洞口西侧有四个小窗，称五门洞。

十三、玉女窗：在太室山峻极峰上。石洞修洁，其上有孔，日光、月光由窗射入，洞内朗然通明。因与玉女捣帛石相近，故称玉女窗。

十四、神仙洞：位于嵩山东南新密尖山脚下。洞深约1.5公里，宽2米余，高3米，洞中流水不断。洞内有石柱莹洁如玉，两壁有石佛、石龙盘于道中，石钟乳垂于洞顶。约0.5公里内有石井，供居民数10家用。井旁有门，内有石炕、石枕皆天然生成。洞内白蝙蝠大如箕，人称神仙洞。近年已辟为旅游胜地。

十五、蝌蚪岩：在嵩门待月之嵩门西崖。《嵩高志》：“汉张芝于此获蝌蚪古书”处。

十六、虎口岩：在太室山虎头峰上，因其险如虎口得名。相传唐李荃得黄帝阴符经于此。

十七、赤脚岩：在嵩山太室山顶南下。相传仙人张赤脚曾栖岩下，得名。

十八、锦带岩：在启母石左，岩上有五色石一层，如束腰锦带，故名。

十九、摘星岩：亦称摘星楼，在少室山御寨之东，挺出云表，壁立如岑楼，比喻其高可摘星斗。

二十、摩苍岩：在少室山钵盂峰上，有石刻“觅心台”，北有二祖庵。岩称“炼魔”。明文翔凤游此，以名不雅，命邑人焦复亨改题“摩苍”。

二十一、柏厦岩：又名柏洞岩，在少室山待仙峡。岩高直立，上有石洞，旁有古柏覆之如广厦，故名。

二十二、少室东岩：相传唐白居易步行其上，曾题诗于石壁。

二十三、栖静岩：也叫高登岩，在嵩顶南下1.5公里处，有石岩如半舫。其间丈许，岩上穿石架木，游人可蛇行以缘。岩中石隙滴水不绝。旁有二仙洞。

二十四、云母岩：在少室山。因岩下有云母井得名。

二十五、积雪岩：在太室山北。因经年不见日光，至夏积雪不消，故名。

二十六、弃瓢岩：在箕山之阴。相传许由隐此，以手掬水而饮，人赠一瓢，饮罢挂于树上，风吹沥沥作响，由以为烦，弃瓢于岩下，故名。

二十七、石梯岩：亦名半云峰，在少室山西侧，因岩高，云出其腰而没其半。有石级如梯，攀梯而上，可达岩顶，故名。

二十八、鸿谷：也叫鸿沟，或称广武涧，在嵩山东麓、荥阳城东北广武山下，涧深800米，宽300米，为楚汉两军对峙的天堑。涧东有霸王城遗址，涧西有汉王城遗址。

二十九、鬼谷：在告成镇北沟下。谷内东壁有鬼谷子王诩讲学洞，旁有庞涓洞、孙膑洞等。传说登封城北五里外也有鬼谷子宅。

三十、黑石谷：在缑山下，唐岑参有《缑山黑石谷》诗。

三十一、柏谷：在少室山北，洛水经流处。原来柏林阴霭，白日幽暗，深谷逶迤，其险可见。隋开皇中诏赐少林寺地百顷于此，称柏谷屯，唐太宗称柏谷坞。

三十二、逍遥谷：在太室山南麓。唐名道潘师正居此。

三十三、紫虚谷：在逍遥谷西，嵩阳书院西北。相传宋代张升结庵于此。

第五章  关门 峡 井

嵩山横卧，东西绵延百余公里，山岭逶迤，阻断南北交通。几处险要关隘，不仅成贯穿南北的交通要道，而且是历代兵家必争之地，今为中外游人的游览场所。

第一节 轩辕早行

轩辕关位于太室山西、少室山东的轩辕山间，两崖怪石嵯峨，山势雄伟险要，崖壁嶙峋似剑，中有道路曲折盘桓，为登封西北通古都洛阳的险关要道。每当烽火燃遍中州，轩辕关便是兵家必争之地。关上有门，额题“古轩辕关”四个大字，

关西称峨岭口，经屡次开凿重修，现已成为十八盘上的宽阔道路。

轩辕关因原山路旋绕，行人来往其上，又有晨雾遮绕山腰，从山下向上看，人们好像腾空驾云一般，故有“轩辕早行雾中游”之说。若从关口北视关下，则雾浪翻滚，如烟如缕，从人们脚下飞入太空，眨眼功夫，变成万朵白云，装饰美丽苍穹。清代诗人刘生生题《轩辕道》诗曰：

陡仄轩辕道，翠屏列上巅。

高峰常碍日，密树不开天。

风急摧残叶，关狭锁云烟。

早行凭眺望，霭霭白云连。

第二节 虎牢关隘

嵩山东北的大伾山上，山岭对峙，犬牙交错，在万山重叠之中，有一条曲折盘回的古道险关，传为周穆王命士养虎的虎牢，更是历代兵家必争之地。有名的秦末楚汉“成皋之战”，就在这里进行。如今险关附近仍留当年张飞的绊马索，刘、关、张的“三义庙”及其木雕像，这都是游人怀古凭吊的实物证据。宋代文学家司马光曾写《虎牢关》诗曰：

天险限西东，难名造化功。

路邀三晋会，势压两河雄。

除雪霑枯草，惊飙卷断蓬。

徒观争战处，古今索然空。

第三节 刘秀扳井

嵩山太室东麓的半山坡上，有一眼倒斜的石砌水井，井筒直径2米左右，约10米深，人们弯腰可以上下。井水清澈见底，天涝时，井水可溢出水井外；天旱时，井水成坑，人们挑桶可到井中担水。传说西汉末年，14岁的汉平帝被身为大傅的王莽用椒酒毒死。为掩人耳目，举2岁的刘婴摄政，其实权仍在王莽手里。后又踢开孺子刘婴，直接称帝，改汉朝为“新”朝。他加重对人民的压迫剥削，引起人们的反抗。刘秀也在南阳起兵，向“新”朝长安挺进。在和“新”军交战中，刘秀大军常绕山路，走夜路，出其不意寻机袭击“新”军。一天行军到嵩山东麓，人困马乏，口渴难忍，但却找不到水喝。待找到一眼水井时，因天旱水深，无绳无桶无法汲水。刘秀用马鞭一指：“把井扳倒！”水井便歪倒了。全军人马奔向井边伏地喝水。之后，精神百倍地去迎击“新”军，夺取洛阳，建立东汉，自称光武帝。有诗曰：

南杀北战心赤诚，历尽艰辛为百姓；

扳倒井筒水自流，千秋万代留美名。

第四节 其它门峡

一、南天门：在太室山峻极峰南，登峰顶必经之道上。两峰对峙，中豁如门，风云出其中。称天门峡，又称南天门。

二、四天门：在少室山御寨下，峰峦峻绝，依次称东、南、西、北四天门。东、南、北三门，虽断崖陡立也可攀登，唯西天门，俨然玲珑，无可攀处。

三、石门：在少室山西，有石如门，中为通道。山上风光秀丽。传为唐元丹丘幽居。李白曾来此居住，并有诗作留世。其它还有太室东麓的石门、大鸿山北的石门等。

四、大铁梁峡：在嵩山太室山顶南。出天门峡不远，为登嵩顶必经之道。相传汉武帝登山时，山路中断不得越过，从官祷于岳神。夜大雷雨，次日见峡上横置铁梁，御辇方得通过。

五、小铁梁峡：在大铁梁峡之南，峡谷较前略小，峡底通青童峰，西端与御道相接，游者往往自青童峰入谷，自谷底攀援上至御道，或由御道下，出谷而至青童峰。可谓登峰之捷径。

六、玉皇峡：也叫玉黄峡，在少室山东北。翠谷幽邃，流水潺湲，谷中有龙潭，相传祈雨必应。

七、待仙峡：也叫大仙峡，在玉皇峡南。北崖高耸，峡谷崖上有玉膏。